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usdt交易所(www.caibao.it):誊写中美早期来往史,回望大国“相遇”的最初两百年

来源:申博官方网 发布时间:2021-02-01 浏览次数:

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原题目:誊写中美早期来往史,回望大国“相遇”的最初两百年

中美关系现在是全球范围内最主要的一对双边关系。一样平常的新闻媒体里充斥着对时势的剖析谈论,却总是缺少具有历史纵深的维度。由新经典出品、文汇出书社出书的王元崇新著《中美关系》,正好弥补了这一缺憾。

1月21日,著名国际关系学家、历史学家陈兼和历史学家宋念申,与新书《中美相遇:大国外交与晚清兴衰(1784-1911)》的作者、历史学家王元崇远程连线,泛论中美关系、晚清历史、美国现状,以学者的视角和深度对众多热点问题进行了解读。陈兼对《中美相遇》一书给予极高的评价。他示意,中国人做史是有传统的,古往今来的历史誊写汗牛充栋,但“关键是要做好的历史,真实的历史,有批判性的历史,同时也是能够同人交流的历史。”

直播画面 上排左起:王元崇、宋念申 下排:陈兼

民众读者提供一些历史资料和角度

《中美相遇》是王元崇关于中国近代史和中美关系史的心血之作。从1784年中美因商业结缘,到1911年清朝消亡,本书周全剖析了晚清与美国在商业、政治、军事、文化教育等诸多方面的来往与互动。通过一系列生动详细的细节,在“天朝”与“外夷”、传统与现代的猛烈冲突之中,还原了中国走向近代化与国际化的艰辛之旅,重新审阅今日中国与美国、与天下的关系。

王元崇任教于美国特拉华大学历史系。他在该书序言里示意,虽然他本人的学术领域是清代中国外交史和近代东亚国际关系史,但一样平常生涯中,许多人十分愿意与他谈谈中美关系。

“我的美国邻人或是把他们20世纪80年代初接见北京、苏州和上海的大批照片和我分享,或是约请我去观光他们家中珍藏的中国和东亚物品,对遥远的中国及其文明都抱有极大的热忱和好奇。”这使得回首中美关系史成为王元崇生涯中经常要做的事。厥后,他索性开了一门中美关系史课,以本科生高年级研讨班的形式教授。

《中美相遇》一书脱胎于王元崇在汹涌新闻上开设的“中美浮梦录”专栏,其内容正是将上述中美关系史课的部门授课课本和研究中加以留心的历史故事整理而成的文字。王元崇回忆,昔时开设专栏的目的,“是为学界之外的民众读者提供一些明白中美关系的历史资料和角度”。

著名国际关系学家、历史学家陈兼是王元崇在康纳尔大学的博士生导师,他评价《中美相遇》是一本接地气的书,王元崇把历史精致的地方,历史当中充满悖论的地方,以及历史当中活生生的小我私家经历写了出来。“如果说中美关系生长是一片汪洋大海,元崇把当中的一座座小岛,把当中一片片浪花,把它突出出来,写成这么一本很悦目的书,很好读的书 。”陈兼说。

明白中美关系,必须从历史中寻找谜底

作为当今天下最主要的双边关系之一,中美关系一直是人们关注的焦点。历史学家宋念申指出,包罗商业战在内的中美问题,都并不是21世纪特有的,而是具备深远的历史渊源。在谈及中美关系之时,许多人会追溯到1972年尼克松访华,另有一些人会追溯到1949年中华人民共和国确立,或是抗战时期的飞虎队与史迪威,然而,中美相遇现实始于1784年,甚至在那之前,两国就已经发生了非常主要的间接联系,这种联系正是通过商业实现的。

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《中美相遇》中提到,美国从降生之初便具有一种“流传先进文明”的“使命感”,即所谓“昭昭天命”。200多年前的美国云云看待清朝,现在也若干秉持同样的思绪看待其他国家。歧视华人、维护美国商业职位等行为,也都源自美国与晚清的来往历程中,是美国固有的线性历史观和追求经济利益的商业精神夹杂在一起的产物。正如陈兼指出的,在同中国两百多年的来往史中,影响美国对华的想象、看法、政策和行为的重点,第一是关于中国市场的想象,第二是美国的价值观。

陈兼提到书中两个细节。其一,那时美国烟草公司最先想向天下推广美国香烟的时刻,他们在地图上看到中国有四万万人口,于是大叫“这就是我们要去的地方”,这是关于中国市场的想象。其二,美国第一代“五月花”号移民到美国的时刻,就说我们是“山巅之城”,这个价值观是美国的立国之本。

因此,破解中美关系的僵局,需要我们首先从更为宽阔的历史角度熟悉美国、明白中国自身,而非自限于眼前与现实。

直播画面 上排左起:王元崇、宋念申 下排:陈兼

许多历史“知识”来自固有认知私见

在熟悉和明白中美两国的历程中,由于种种原因,我们所谓的“知识”,现实上离历史的真实有一定距离,带有惯性与私见。

陈兼指出,我们通过教科书熟悉的美国,往往是简化的、平面的。现实的问题往往带有庞大性,这就需要我们回到历史细节,熟悉多元化的问题本质。

例如,传统看法以为,清代的中国是闭关锁国的状态,在遭遇西方之后又软弱无能、全然被动。而《中美相遇》详细剖析了1840年以前中国的对外来往情形,指出中国现实上一直拥有一个活跃的国际来往系统,只是这种基于朝贡的外交系统和西方基于主权国家的系统截然不同。由于厥后西方系统成为天下通用的“老例”,以至于许多人在接受了这套系统后得出了“清朝闭关锁国”的结论。

这种固有头脑不仅故障了我们熟悉中国自身,也影响了我们对美国以及天下现状的认知。对于美国而言,也正是由于大多数美国人缺乏对中国历史和现实的明白,被来自晚清时代的固有看法约束,才会使众多“妖魔化”中国、敌视中国的行为很容易获得市场。以是,消除私见,才是打破中美关系僵局的最主要一步。

历史由人谱写,也终归要回到人自己

在认知历史细节的历程中,必不可少的是人的因素。在传统教科书和历史类图书当中,通常更多关注战争与条约这类大事件,而较少提及大时代之下个体的生计与运气。然而,历史终归是由人组成的,判断一个时代的提高与落伍,也要连系生涯于其中的个体。

《中美相遇》一书将相当多的文字放在个体故事之上,从珠江口民妇郭梁氏之死,到密西西比州没法上学的林家女孩,从起劲顺应新大陆生涯的留美幼童,到大搞“夫人外交”的慈禧太后,通过这些小故事,我们更容易看清被大事件简化的历史本质,看清个体与团体、小我私家与国家运气之间庞大深刻的联系。

陈兼说:“为什么中美相遇的历程中发生那么多故事?就是由于双方各自不停都在转变,而双方用自己的眼光看待对方的时刻需要不停的调整自己的眼光。同时另有一条很主要,双方都要不停反过来看自己。最大的挑战来自自己,不是来自对方。”

宋念申诉:“《中美相遇》现实上展现了一种人文性的视角,用这种视角来看中美关系的形成历程。这不是地缘政治、权力斗争的极端冲突,而是相互补足、相互印证的历程。”

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